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嘉应观,雍正放在黄河最险处的一顶“皇冠”

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焦作嘉应观

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  • 嘉应观

  • 历史古迹一座嘉应观,半部“治黄史”。这是一场人与自然的互动史,也是一部社会组织的动员史。

题 记

“河涨河落,维系皇冠顶戴;民心泰否,关乎大清江山”——遥想当年,黄河在武陟频频决口,洪水顺地势北流,为患华北,威胁京津,震惊朝野。雍正一边堵口筑坝,一边建造嘉应观。把一顶“皇冠”放在河南武陟——这个黄河最危险的地方,显示了治理水患的强大决心。

万里黄河第一观

天下黄河第一观——嘉应观   砾华 / 文图

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澳门在线百家乐河南武陟,是黄河中下游的分界点。说黄河,离不开武陟;说武陟,离不开黄河。康熙六十年至雍正元年,黄河先后在此五次决口,康熙派四子胤禛(雍正)亲临这里治黄。雍正继位后,敕命兵部侍郎、河道副总督嵇曾筠加固的堵口月堤为“御坝”,并亲题碑名。巍巍黄河大堤、大坝,锁住了咆哮的蛟龙。

天下黄河第一观——嘉应观   砾华 / 文图

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后来,雍正又不惜耗资288万两白银,仿北京故宫建造了一座集宫、庙、衙署三体合一的黄河诸河龙王庙,用以纪念武陟修坝堵口、祭祀河神、封赏治河功臣, 御笔题名“嘉应观”。

天下黄河第一观——嘉应观   砾华 / 文图

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嘉应观之“嘉”,为美好祥瑞之意;“应”为天意报应,“嘉应”二字反映着人们对黄河安澜的向往,意味着上天为武陟带来平安美好,带来和谐发展。嘉应观是我国唯一一座集宫、庙、衙署三体合一的记述治黄史的庙观,有“万里黄河第一观”盛誉。

天下黄河第一观——嘉应观   砾华 / 文图

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嘉应观现有建筑249间,分南北两大院。一眼望去,楼阁殿宇鳞次栉比,碧瓦红墙翅檐飞空。观内古树参天,回廊往复环绕,气派而幽静。沿着中轴线,南北依次有山门、御碑亭、严殿、中大殿、恭仪亭、禹王阁。两侧对称有掖门、御马亭、钟、鼓楼、更衣殿、东西龙王殿、风神殿、雨神殿。东西跨院为河道、道台衙署。

天下黄河第一观——嘉应观   砾华 / 文图

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澳门在线百家乐进了山门,迎面一座古色古香的亭子。亭子造型精致而独特,顶上覆盖着伞形圆顶黄色琉璃瓦。亭子在前院正中,不是很大,也不太高,但雍容华贵气势不凡。有人说它仿佛一顶超大号的“大清皇冠”……仔细看看,还真像!

天下黄河第一观——嘉应观   砾华 / 文图

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面对肆虐的黄河,康熙皇帝就曾感叹过:“河涨河落,维系皇冠顶戴;民心泰否,关乎大清江山”——遥想当年,黄河在武陟频频决口,洪水顺地势北流,为患华北,威胁京津,震惊朝野。雍正一边堵口筑坝,一边建造嘉应观。把一顶“皇冠”放在河南武陟——这个黄河最危险的地方,不正说明了雍正当时治理水患的决心吗?

嘉应观“三绝”

天下黄河第一观——嘉应观   砾华 / 文图

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嘉应观有著名的“三绝”。一是“钟绝”:钟楼上的钟为铜铸,钟头上铸着二龙戏珠,钟沿着周围按照八个方位铸着八卦图。用棒击,每个方位的音阶都不相同,好像一架钢琴,能奏出各种不同的声音,清越、悠扬。

天下黄河第一观——嘉应观   砾华 / 文图

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二是“图绝”:嘉应观中大殿为重檐歇山回廊式建筑,殿内藻井彩绘65幅龙凤图,构图古朴典雅,色彩鲜艳明快,意蕴深沉幽远。龙凤图故宫里也有不少,但都是满汉合璧风格,而这里的龙凤图却是清一色的满族文化风格,甚为罕见。有关专家称,目前在故宫、颐和园、避暑山庄、东陵等代表建筑群,尚未发现有此图案。据说圆明园曾有,可惜被当年入侵的八国联军烧了。

天下黄河第一观——嘉应观   砾华 / 文图

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三是“碑绝”:嘉应观御碑亭内,立着一座高达4.3米的铜碑。碑身二十四龙缠绕,有飞龙、盘龙、卧龙、游龙、降龙、升龙等,栩栩如生。底座为独角兽,龙头、牛身、狮尾、鹰爪,全身肌肉丰满,健壮有力。更令人称奇的是,御碑为“铁胎铜面”——铜铁熔点不同,即使现代技术也很难让铜面紧密地与铁胎包熔在一起,这在我国300年前的冶金和铸造史上,堪称奇迹,故有“天下第一铜碑”之称。

天下黄河第一观——嘉应观   砾华 / 文图

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御碑由雍正皇帝亲笔撰文,11行431个字的碑文记载了黄河的地理面貌、流域历史、水患与治理情况,强调黄河与百姓、黄河与朝廷的利害关系,对黄河的治理和建造嘉应观的缘由加以说明。“朕抚临寰宇,夙夜孜孜,以经国安人为念……然自武陟而下,土地平旷,易以泛滥,其来已久。频岁南北堤岸冲决,波浸所及,田畴失业,而横突运河,为漕艘往来之患,其关于国计民生甚钜……其继自今,风雨有节,涨潦不兴,贻中土之阜成,资兆民之利济。以庶几于永赖之勋,是朕敬神勤民之本怀也夫! ”字字句句,不但文采斐然,而且情真意切,逐字逐句读过,确实会使人平添几分对雍正的好印象。

隐藏在嘉应观的一个皇家“秘密”

天下黄河第一观——嘉应观   砾华 / 文图

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嘉应观中大殿,是北京紫禁城太和殿的缩小版。殿里供奉的是一位清朝皇帝装束的人,许多人会想当然地以为是雍正。但是,仔细一看,正中金牌上书“御赐毓润”——原来,所谓“毓润”,是顺治皇帝之子、雍正的皇叔、嘉应观首任道长牛钮。牛钮官左副都御使,督率军民在黄河堵口中发挥了关键作用,“毓润”就是雍正为表彰他的功绩所赐的封号。但是,皇叔牛钮为什么当道长?塑像为什么是皇帝装扮?而且,这间超脱红尘的庙观大殿的天花板上,竟有65幅龙凤图,既犯禁忌,又不伦不类,这到底又是为什么呢?所有这些,都与一个皇家“秘密”有关。

天下黄河第一观——嘉应观   砾华 / 文图

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据《清史稿·皇子世表》记载:“牛钮,世祖第一子,早卒。”这位叫“牛钮”的皇子,生于顺治八年(1651年)农历十一月初一,活了83天。这个皇叔牛钮与治河的左副都御史牛钮及嘉应观第一任道长牛钮是否为同一个人呢?

《豫河志》“牛钮小传”中开篇便说“牛钮谙练河工”,但只记录了其在武陟的治河方略及功绩,却无其出身籍贯等内容,也没有交代其去向终年。在《清史稿》中,其他参与治河的朝廷大员均有传记,唯独没有他的传记。况且,封建社会最讲究与皇家的避讳,犯了忌讳是要杀头灭族的。结合《清史稿》中皇子牛钮“早卒”的记载及嘉应观第一任道长的传说,史学家们进一步研究认为,治河的牛钮就是皇子牛钮。清史记载,牛钮为顺治与宫女巴氏所生的第一皇子,在宫廷斗争中,因其母出身卑微,母子恐性命不保,被逼出宫,清史为了大清皇帝的脸面,称其“夭折”。

传说出宫的皇子最终流落到武陟,康熙六十年黄河在武陟决口,形势十分危急,长年居住在黄河边上、深谙黄河水性的牛钮,冒死进京与康熙相认,并献出治河良策。于是,在康熙六十年,突然冒出个左都御史牛钮。武陟的黄河决口堵住了,牛钮又从官场消失了。雍正即位后,出宫的皇叔已无法恢复身份,也无法在朝廷安置,就让他主持嘉应观,作为最终归宿。

一座嘉应观,半部“治黄史”

天下黄河第一观——嘉应观   砾华 / 文图

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千百年来,治理黄河第一功当推“大禹” ,嘉应观禹王阁,就是供奉治水之神大禹的专门殿宇。门上楹联,上联:襄助禹王平水土,意思是说:在此奉职的治黄官员们,其使命就是帮助上天有灵的治水之神大禹王,治理、平息所辖境内的黄河水患;下联:佑保黎庶定家都,意为治黄官员们的责任和目的,就是保护所辖黄河沿岸的黎民百姓,远离黄河水患,安居乐业。大禹治水,建功在武陟。这副对联,分明就是“治黄办”的座右铭。

天下黄河第一观——嘉应观   砾华 / 文图

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古往今来,武陟目睹了黄河的喜怒无常,这里俨然成为先民同洪水搏斗的主战场;嘉应观,
澳门在线百家乐见证了黄河的安澜,是历史的印迹,是历朝历代治黄记载之大成,蕴涵了中华五千年治河经验。

天下黄河第一观——嘉应观   砾华 / 文图

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嘉应观风雨神殿中,这些与“水”有关的神仙,可能是天下龙王庙的“标配”——他们或掌管风雨或专司雷电,在画工与塑匠心中,除了手边那些象征神明的道具,与俗世中的白发翁媪、垂髫稚子又有什么区别呢?

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如果真有这些神明,千百年来,他们为何一任水患肆虐?白白辜负了世人的奉敬。

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《中国国家地理》曾载文说,一个伟大的民族,必然存在着一个自然的对应物,这个自然的对应物与这个文明互相砥砺,互为对手,培育着这个文明的成长。在中国,黄河洪灾就是中华文明成长的对应物,与中华文明上演着持续不断的对手戏。围绕着治河,从尧舜禹到夏商周,以至历朝历代,上至皇族贵胄,下至民间布庶,都被裹挟其中。以至雍正皇帝不惜将一顶“皇冠”放在黄河最险处,以表示强大的治黄决心。

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一座嘉应观,半部“治黄史”。这既是一场人与自然的互动史,也是一部社会组织的动员史。

贴士

我采集了关于嘉应观的旅游灵感,这里适合与所有人共同体验。
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嘉应观

乐途旅游网与乐途灵感旅行家:砾华漫步 发布:2019.06.18

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